他是真正的读书人，却不愿被称“知识分子”，曾因《推背图》坐牢
文凌落
2018年1月12日，著名学者王学泰去世，享年75岁。
对于公众来说，这算得上是一个陌生的名字。王学泰不像于丹、易中天那样通过传统文化进入更多人的视野，成为一个学术明星。在一些观点上，他有着鲜明的态度，比如称“于丹学”是养生之道不是社会学理论等。他不愿被称为“知识分子”，更愿意被称作“知识人”。
在学术界，这是一个可以保有一席之地的名字。他把半生心血倾注在研究游民和流民文化，是这方面的研究专家。王学泰的“游民文化”与吴思“潜规则”、余英时“士文化”被称为中国当代三大人文发现。
他说：“有责任感的知识分子，有责任感的中国人，都应该正确对待暴力文化。枪杆子可以出政权，但枪杆子不能出文明，出文明需要继承，需要劳动、发明、创造。”
王学泰成了这个传承的人。虽然过程充满曲折。
他自嘲这一辈子是非常倒霉的一辈子，所以“特别羡慕年轻人”。王学泰生在在一个动荡的年代。上学时和一些历史上的重大事件重合。高中赶上反右扩大化，学校成了一个“基本不是读书”的地方，就这样捱到了60年代，没有饭吃，老被要求躺在床上，或许可以保持热量，但他自认为思想活跃了不少。
王学泰在出版的《监狱琐记》中记载了一个故事。1975年春节，他在北京家里过寒假，章某到家里来找他。“学泰，《推背图》，出事了。”朋友看起来很紧张。之前，王学泰把《推背图》曾经借给过他。
朋友接着交代原委：“我把它（《推背图》）又借给朝阳区文化馆一个姓顾的朋友，他把它复印了。顾某又因为骂江青被样板戏剧团的人揭发了。他把我牵扯了出来，公安紧着找我，追查《推背图》的来源，我实在顶不住了，只得把你交代出来了。”
关于这件事的恐惧，在第二天上午王学泰去房山县文教局隔离审查时得到印证。想当专家学者的念想被这一事件被中断。1976年7月26日，他被判了13年。直到1978年10月20日被平反释放。
出狱后，他最先把目光投注到中国上下五千年厚重的历史，在历史上他找到了某种回应。传统上，人们常爱用“人性的弱点”来解读《阿Q正传》，阿Q的游民形象在研究过程中是缺位的。他发现，用游民、游民意识、游民文化这些概念来解释一些古代和现代的文学现象及文化现象，甚至用它们来说明某段历史的发展与曲折，或许是一种新的尝试。
于是，对游民文化的研究在90年代进入他的生活，这不是他研究的本心。最初他想研究的是通俗小说和秘密会社的关系，而游民在这两者之间的关联意义在研究过程中反而得到了确认。
王学泰提倡“慢读论”，在他看来，在书上耗费漫长的人生是昂贵的、迷人的。在漫长的时日，实在没书看时，他曾把棋谱、教科书、文件汇编都找来阅读，以此度日。他曾在文章中写，自己曾申请到了2万元的课题费，全部贡献给了书店。
王学泰一些观点，放在一个急剧变化的中国，仍有其价值。他希望在轰隆隆的城市化启动之时，农民工能够融入城市，流民能够有自己的安身之地，而不是被排斥。王学泰看到了挣扎于江湖上的游民，看到了他们的无奈，也希望有朝一日，江湖远去，这些游民，可以成长为公民。而作为学者，王学泰自己率先走出江湖，走向更宽广的大江大海，以一种赤诚之心，介入泥石俱下的当下。
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