莫言5年后再发新作《等待摩西》，这次总算摆脱了“诺奖魔咒”
文张弘
获诺贝尔文学奖5年后，莫言终于出新作品了，让“诺奖魔咒”的魅影暂时退到远处。
还是那个莫言，那个汲取丰富民间生活和民间艺术的作家。
新作《锦衣》发表在《人民文学》上，是个剧本。民间生活场景依然重要，剧作中反应了买卖婚姻与婆媳关系，混世青皮与说媒拉纤，近代中国的衰败与流氓文化的盛行。
11月11日，莫言出席第十八届深圳读书月读书论坛，以“民间艺术对我小说创作之影响”为题，分享创作心得。他提到新书《等待摩西》，灵感来自故乡一位民营企业家失踪的故事，小说记述了企业家妻子靠捡破烂为生，照顾老人、抚养孩子，数十年等待并四处寻夫。小说写完后放了5年，没想到失踪的企业家回来了。于是，莫言将它由7000字扩展到15000字，“生活的变化和发展往往比小说更让人意外”。
“小说故事都在说书人的嘴巴里，在民间的土台子上。”莫言说，“一味模仿西方的文学创作是没有出息的，必须写出具有民族特色、作者特色的作品，才能在世界文学的版图上占有一席之地。”
莫言参加圳读书月读书论坛（图片来源：视觉中国）
2012年，诺贝尔文学奖给他的颁奖词中有这样一句话：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。”
在莫言看来，民族的艺术创作应该到民间寻根，民间生活是所有艺术创作的原料库。
《丰乳肥臀》写到一位母亲有8个女儿，分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女。这无疑是对中国乡村重男轻女观念奇幻又诙谐的演绎。
莫言的名字始终与山东高密紧紧捆绑在一起。他曾在《红高粱》中写道：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。”
那里是中国民间的缩影。
高密剪纸、木板年画、茂腔、泥塑……这些源自故乡的民间艺术，以及活色生香、千奇百怪的故事，是莫言创作灵感的重要来源。
《红高粱》中，面容姣好的戴凤莲刚满16岁就嫁给财主家得麻风病的儿子。这样的故事在今天看来夺人眼球且低俗，甚至难以启齿，但这却成了莫言小说中流传度最广的一部。因为那是民间真实发生乃至常见的事。
《檀香刑》着重笔墨写了山东地方戏茂腔。莫言认为，人越是在贫困痛苦孤独寂寞的时候，越需要放声歌唱。而曲调悲怆的茂腔，是过去苦难的体现。
“如果我的故乡有声音，一定是茂腔的旋律。”他说。
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