作者｜何展

编辑｜丁宇

3月8日到来之前，各大高校的男生们又为“女生节”拉起了横幅，表达着赞美和宠爱。随之而来的，则是一部分女性抵制的声间。她们在网上表达着对“女性节”说法的愤怒情绪，她们剖析这个节日中强烈的男性凝视意味，她们反思不合理的女性定位，她们企图还原“三八国际妇女节”在女权运动历史上的原有意义。

她们的抵制并没有完全成功，但声音已经越来越嘹亮。

号角

3月2日，一则旧闻又被热议。2019年3月，中国政法大学的某位女学生，一把火点燃了校园里的所谓“女生节”横幅。根据照片，我们可以看到横幅上是诸如“与你契约终生，对你爱由心”、“我希望你可以一直被我捧在手心”等常见高校男生告白内容。

点火始终是不理智的行为，她迅速被辅导员带走。事后，她说自己的目的是：“希望引起大家的追问与反思，妇女节是为了纪念芝加哥纺织女工争取同工同酬、离婚权、堕胎权的斗争。”

旧闻像是给2021年的“三八节”打了“打预防针”，借着对此事的讨论，许多女性开始表达观点：一个纪念妇女主动争取平等权利的节日，不该演变成被动接受男性赞美、宠爱、表白的节日。更不是所谓的“女生节”。

“女生节”说法的来源不一。其中一种被普遍流传，它起源于1986年的山东大学，其原因据传为“高校年轻女孩不愿称自己为妇女，又不想放弃女性的节日特权，不知何人提议，此后就有了‘女生节’。”

随着中国互联网的发展，“女生节”已逐渐成为了各大高校男生的“表演秀场”。他们以拉横幅、喊话等形式求偶，文案还会被晒出进行比较，文采斐然者、构思新颖者，均可得到一声“才子”的夸奖。有些玩脱成写荤段子的，也可以一笑置之。

女性在这片秀场里是失语的。她们极少制造横幅，发言欲望远不如男生们的求偶欲望积极。

这是一个神奇的演变过程：3月8日妇女节分化出了3月7日女生节，然后在公共视野中，女生沉默，男生狂欢。

反对的声音是从2016年开始的，有人在网上提出#反三七过三八#的倡议，但声量不大，往往是反对的反对，过节的过节。今年，对“女生节”感到愤怒的女性再一次发出了自己的声音，旗帜鲜明地打出了主张：抵制女生节。

她们的主要理由是该节日对于“三八国际妇女节”原意的背叛——从“全体妇女”中割裂出了“年轻未婚女生”，在进一步污名化“妇女”词汇的同时，也将“年轻未婚女性”群体设置为男性凝视下的客体。她们由此被剥夺了主动争取自身权利的妇女形象，变成了被动接受赞美与表白的男性潜在配偶。

从3月2日开始，一个个议题被抛出：

“女生节”当初究竟是如何开始的？

“女生节”中有多少男性求偶狂欢成分？

“女生节”对女性定义自身造成了怎样的影响？

讨论者们有意维持着话题热度，她们不希望自己的愤怒被忽略。中国政法大学的横幅被点燃后，其他高校的横幅还能高高挂起吗？

她们提前很久吹响了号角：“我就想看看，今年还有哪个高校敢挂这种横幅！？”

交战

3月7日早上10点35分 ，清华大学发博：“#女生节#快乐！请查收清华男生为你们送来的专属浪漫。”

清华大学其实并不是今年第一个庆祝“女生节”的高校。在它之前，已经有几所普通高校开始了活动。但作为中国最著名的高等学府之一，它对待女性问题的态度，无疑被寄托了更多解读空间。

清华大学微博下的评论区和转发区，很快成为了两种截然不同的模样。评论区一片祥和地表示：“节日快乐”，转发区已骂声四起。

其中最热门的一条转发是：“三月八日庆祝的是女性通过刀砍火烧抗争战斗取得公民地位，是庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。不是用来让你们故意提前一天供这群发情耗子凝视的。”

反对者的批判则主要源自两个方面：第一，为何于3月8日妇女节前日，特设3月7日女生节？第二，透过这些清华男生为女生写的横幅中，能看到怎样的女性观念。

支持者往往会觉得反对者“小题大做”。在他们看来，这只是“学校多年来的传统，就是乐呵乐呵”。节日本身并无恶意：“原本就是校园发起的关爱女生活动，不要把善意当作冒犯。”

清华大学也有11月12日“男生节”，“女生节”和“男生节”都属于校园文化的一部分，“互相表白是老传统”。

@清华大学 晒出的横幅照片被仔细查看。反对者认为，除了罕见的一条“无论股市怎么跌，我都一路看涨你”以外，看不到纯粹的祝福，对清华女生的赞美歌颂，更集中在外貌层面：

“光刻机再精密，也刻不出你们的盛世容颜。”

“你们的魅力就像自然垄断，别人无法再进入我们的心田。”

有一位网友失望地表示，“贵校聚集了也许是这个国家最聪明的一批年轻女性，贵校男性所能给予的咱们就是‘美女快到我怀里来’。”

3月7日，#女生节#登上了热搜，战局蔓延开来。反对者与支持者，在热搜中实时交战。可能是因为有备而来，反对者逐渐占据了舆论上风，一度每条庆祝女生节下都可以看到抵制女生节的声音。但无论是反对的、支持的，他们的声音都很快被冲淡了，取而代之的是商家节日促销广告和明星节日海报。

消费主义与娱乐至上，再度消解了严肃议题的讨论。

“闹什么？到最后都是购物节。”

互联网上也有男性的声音表达对“女生节”的不满，因为他得给女友买礼物了。

内战

反对的在反对，过节的在过节。

在“女生节”问题上，女性群体内部其实并未达成共识。

3月2日，有参与抵制活动的女性表示，其实最令她尴尬的不是男性横幅中显露的女性歧视，而是同性对被视为“受宠爱小公主”的认可：“（她们）觉得争取要过三八劳动妇女节、高举男女同工同酬的其他女性不识好歹，出口破坏节日气氛。”

在关于“女生节”的反思中，会涉及到两种不同的女性需求假设：是更想成为“受宠爱的小公主”，还是被当成“独立的人”？

后者的声音更响亮，但前者或许才是沉默的大多数。

关于女性定位思考，伴随了整个“女生节“与”反女生节“的斗争进程。比起@清华大学 等迅速被攻占的微博评论转发区，沉默的大多数才是最难攻克的基石。

2015年3月8日，百度上线了节日特效图标。一个可爱女性玩偶在精美八音盒中旋转着，她从小女孩成长为新娘，再变成母亲。身边的物品也从口红变成钻石项链，再变成婴儿车与奶瓶。

当时，舆论呈现了两极化趋势。有人怒斥：“她就是个被控制的玩偶，连个人都不是！”有人则觉得没那么严重：“只是对女性一生幸福的美好期许。”

由于受到指控“歧视女性”，百度在2016年3月8日将图标设定为成熟职业女性。但也就是这一年的，范湉湉公然表示#只过女生节不过妇女节#，其他大V们则掀起了#反三七过三八#的抵制运动。

之后的五年里，你都能观察到这个现象循环：反对者似乎一度占据了舆论胜利，她们可以聚集起来，在互联网中占上风，但却难以动摇现实生活，该过节的依旧没什么变化。

也不是完全没有作用，改变在缓慢地发生。有许多女性，正是在围观争论的过程当中形成了新的想法。

一位参与抵制女生节活动的网友，在互联网上书写自己的心路历程：满心欢喜过女生节→觉得反抗女生节是上纲上线→骂战后进行反思→意识觉醒，她说：“彻底意识到甜言蜜语的糖衣炮弹下，我作为女性完全潜移默化被迫放弃了同为人类的尊严和权利。”

有人表示赞同。正是这几年，女性才逐渐从“女人需要被宠爱”的话术中走了出来，意识到所谓“宠爱”和“优待”与“歧视”往往是一体两面。

2020年，美剧《美国夫人》根据真实故事改编，再次聚焦70年代女权运动中的一场攻坚战，以及这场运动如何永远地改变了美国当代政治版图。

凯特·布兰切特饰演的菲莉丝·施拉夫利，是一位家庭主妇，也是一位致力于反女权运动的保守派活动家。当时，女权主义者正试图让各州批准《平等权利宪法修正案》（Equal Rights Amendment，简称ERA），却遭到以菲莉丝为首的保守派女性反对。她们提出的反对口号是：STOP ERA ，其中STOP意味Stop Taking Our Privileges（停止夺走我们的特权）。

时至今日，在女性议题上，“特权”与“平等”之间依然在对抗着。“性别红利”总是与更深的歧视一起出现。例如：在职场上，女性往往一边被给予“不能加班太晚”“不能出差”等“小恩小惠”，一边也无法享受与男性同等的晋升和薪酬待遇。

这种“优待”已经令不少女性觉醒，就好像2016年有女生挂出的回应横幅：“比起免费早餐，我们更想要的平等、自由、独立和被尊重。”

另一类话题也被提起，“某某某来祝福我女生节快乐，该怎么回复？”

很多时候，面向赤裸裸的恶意可以拔剑相向，但面对同学、朋友、同事、甚至父母发来的善意祝福却更加不知如何是好，即使善意中带着固化的女性印象。

她们斟酌着话术，如何去向那些善意的节日祝福者表明自己的态度。有人写下，“我们与男性共担着这个社会的责任，请不要默认我们只是被赠予被宠爱的对象，我们也是这个社会的主体。”

备战

“女生节”之外，还有一系列妇女节活动，令许多觉醒的女性感到愤怒。透过各种所谓的“庆祝”，各种女性刻板印象裹上了糖衣，作为“福利”塞到女性手中。

3月4日，某车险微信公众号为“女神节”活动发文。在“想多宠女司机一点”的口号下，抛出了大量歧视“女司机”言论：

“如果没有女人，路上就少了百分之五十的‘段子’和百分之白的‘美丽‘。”

“玩笑之余，我们要用关爱的目光看待女司机群体。”

按照我国最高法发布的数据，交通肇事罪中近95%的被告人为男性，且男性驾驶人平均万人发案率是女性驾驶人的8.8倍，但这并不妨碍网上对“女司机”的批判层出不穷。

3月5日，各大购物平台的促销正式启动。由于“女神/王节”持续被批判，淘宝、京东、拼多多分别改用了“3.8节”“她的节”“福女节”的主题。它们显示出了平台的谨慎，却也侧面反映出对“妇女”二字的回避。

但商家们依旧用“女神”“女王”这些词汇吹捧具有消费能力的女性，并偷偷增加一些限定性词汇：“如女神般夺目”或“如女王般闪耀”等。

3月3日，有豆瓣网友整理出了一份“三八妇女节安排”统计表格。她原本只想吐槽一下公司的妇女节安排是“做菜和烘焙”，“想想我那些工作上样样不输男同事的女同事，妇女节居然还要比做饭，还要给男人评价，就非常无语”，没想到却得到了太多网友的热烈回应，大家开始集体吐槽自己参与过的妇女节活动：

“搞礼仪讲座，请的是女德班的老师。”

“年年都有‘好媳妇‘评选评选标准无非就是支持丈夫工作，侍奉老人…”

妇女节节日初衷的消解，其实并不是因为异化的“女生节”、“女王节”、“女神节”，后者是其果，而非其因。早在这些异化节日诞生之前，生活中的妇女节早已慢慢淡化“纪念妇女争取权利”色彩，变成了一个单纯的庆祝活动：放假、拿福利礼物——更有甚者，还会与传统“妇职”相结合。

当女性企图让妇女节回归“争取权利”的意义时，不仅要抵制“女生节”“女王节”等异化衍生品，更要将妇女节赋予新时代的意义。

在对“女生节”横幅的批判中，有另一个热烈的讨论：究竟应该挂什么样的横幅？

一类是声明妇女节本来的政治意义，例如：

一类是抵制对女性的刻板印象，抵制对女性的客体凝视，并以主体形象呈现出更加主动、独立、有力量的姿态，例如张桂梅老师的校训被反复提及：

越来越多人开始意识到了，光靠批判赢不了这场仗，她们需要以自己的声音重新定义女性，

“那些男性的横幅，是剪不完，烧不完的。唯有女性自己的声音，嘹亮之中，可以拨乱反正。”